【正文】  【摘 要】 临泉地域文化，既是临泉人生产生活的生动反映，也是推动临泉不断发展的智力之源和精神动力。梳理临泉地域文化助力临泉发展崛起，是历史之责任。
　　【关键词】 地域文化；梳理研究；古文化；红色足迹；民间文化

　　神奇的临泉大地上，繁衍着一代代勤劳善良的人民，演绎着一幕幕生动的故事，留下了一页页厚重的历史，收获了一脉脉独特的地域文化。
　　一、辉煌的古文化
　　早在6500年前，临泉先民就开始定居在这块土地上，数千载的生生不息，创造了辉煌的古文化，留下了遍地遗迹，沈国古城、姜尚故里、鲖阳古郡等见证着临泉历久弥兴的古代地域文化。
　　沈子国文化，包括沈子古城、老丘堆、银杏古树。
　　沈子古城是周文王第十子聃季载封国遗址，周厉王时被贬为子国，所以称“沈子国”，公元前506年，为蔡国所灭，历536年繁衍20代，灭国后子孙以“沈”字为姓，临泉亦为沈氏发源地。
　　老丘堆亦沈子墓是新石器时代文化遗址，曾出土大量陶制器皿碎片和残断的石器生产工具，包括石斧、石锛、石箭头、石刀、陶方鼎、陶纺轮以及骨刀、骨针、骨箭头、骨鱼叉等，被国务院列为重点文物保护单位。 
　　银杏树，植于沈国古城，虽已两千多年，仍挺拔繁茂，杏果累累，据林业部门考证，离城市这么近，又这么大，这么古的银杏树，实属为全国第一，已被列为省重点文物保护树木。 
　　费子街大汶口文化晚期、龙山文化早期遗址，在涎河入泉河西岸的杨桥费子街村，遗址周围环水，中间有河流冲击形成的一条大沟。出土有石锛、陶网坠、陶纺轮等古代文物。 
　　岗上新石器时代文化遗址，在黄岭镇岗上村。遗址断层处暴露出有烧土层和遗迹层，出土有蚌镰、骨镞、骨针、骨镖、石镞、石斧、陶纺轮、陶罐、獐牙、鹿角等。 
　　九槐文化位于艾亭镇，遗址址地表采集有骨镞、鬲足等文物，为新石器至商周时期文化。
　　姜尚故里文化，《汝宁府志》载:“姜寨在新蔡北四十里，姜子牙为吕侯后，故有姜寨，今属颍州 ”。镇北有一古冢，传为姜尚先人墓，曾出土铜境、铜剑，见风即碎。镇南涎河北岸有高台，传说是子牙钓鱼台。姜寨建寨时，因为姜尚故里，故取名姜寨。
　　鲖阳古郡文化，包括鲖阳古郡遗址、毕卓墓、老枸桔树。
　　鲖阳古郡临鲖水之阳而得名，这里陶片瓦砾俯拾皆是，曾出土大量的文物，如陶壶，陶鼎、铜镜、石馨及战国时楚国的黄金货币呈郢爰等。
　　毕卓墓，为青砖结构，墓砖上刻有鸟花纹。曾挖出大量五铢铜钱和一洒壶，及一“吉士夫人”的砖刻。毕卓为晋朝鲖阳人，曾任吏部郎。因嗜洒如命，醉盗邻家酿酒而传笑古今。
　　老枸桔树，植于鲖阳城遗址，相传为元朝未年大将察罕铁木尔在鲖阳城建花园时所植，至今已有660余年。 
　　长官清真文化，该镇有一座建于明万历年的清真寺，为回民礼拜场所。大门楼匾书“古清真寺”；二门楼匾书“率由理门”；北讲堂匾书“主敬存诚”；大殿明柱上有对联：“认真主无影形凭万物作证；参造化非高远唯一理在心”。
　　古迹古树，见证着蓬勃不绝的地域文化，滋养着一辈辈临泉人，为临泉的地域文化的发展提供肥沃的土壤。
　　二、 不可磨灭的红色印迹
　　临泉不仅创造了辉煌的古代文化，在新中国的历史征程上和全国人民一道留下自己的红色印迹。
　　革命烈士在此留下了可歌可泣的红色事迹，张蕴华、魏野畴的革命文化之光，永耀临泉大地。
　　张蕴华组织学生会、穷人会、夜校等，带领学生、教师和穷人提出“扒庙宇，打神像，兴学堂”的口号。育才阁建成后，在大门他手书对联：“竖起两根硬骨头；誓与土劣拼死命”。在二门上写一副对联：“有什么思想说什么话；做一番事业尽一番心”。  
　　魏野畴原为中共皖北特委书记，1928年根据中央“八·七”会议精神，组织和发动了阜阳“四·九”起义。但准备不成熟，起义失败后率部向西南转移，途经老集时被杀害于界南河畔。后人在老集界南河东岸建立魏野畴烈士陵园，陵园大门有“四·九举义旗名垂千古；皖北洒碧血光照后人”的对联。
　　刘邓大军在临泉的会合，是临泉历史上最红的印记。
　　1947年8月，刘邓大军挺进大别山，拉开了解放军由防御转为反攻的大幕。在大别山实施战略再展开期间，刘伯承司令员率领的后方指挥所于12月转出大别山，来到临泉的韩老家。1948年2月邓小平率领的前方指挥所由大别山移师韦寨，与刘伯承率领的后方指挥所胜利会合。
　　红色文化已扎根于临泉的土壤，是临泉地域文化中不可磨灭的红色印记。
　　三、 繁荣的现代文化
　　建国后特别是改革开放以来，临泉的地域文化迅猛发展，百花齐放，誉满全国。
　　民间杂技文化，50年代出土的西汉文物陶楼，证明了汉时临泉已有杂技活动。临泉杂技、马戏主要节目有空中飞人、浪桥、驯马、古典马戏、顶技、蹬技和走钢丝等。现在临泉33个乡镇常年在外地演出的杂技团体达六百多个，这些杂技团体推动了临泉民间杂技艺术文化的发展，擦亮了中国民间杂技之乡的地域文化品牌。
　　毛笔文化约有五百年历史，临泉毛笔，工艺先进、毛纯耐用、刚柔共济，多次被评为国家级优秀产品，并蜚声海外，在日本、东南亚、西欧广受欢迎。赵朴初、吴作人、范曾、启功等书画家对临泉毛笔都给予高度评价。
　　肘阁、抬阁，源于明代，是融音乐、舞蹈、戏剧、绘画多种艺术为一体的地域文化。该艺术形式新鲜、奇巧、灵活，节目多为戏剧故事和传说，演出时伴以民族器乐演奏的民间小调、地方戏曲音乐，喜庆、欢乐、奔放，具有浓郁的临泉地域乡士文化气息。
　　葫芦烙画文化，始于晚清时期，具有古拙简约、粗犷厚重、饱满大气的临泉地域特征，内容多反映当地的思想意识、宗教信仰、生活习俗、艺术风尚等。因技艺精湛、地域色彩鲜明而受到人们的认可，具有很高的历史、艺术、文化价值。
　　传统酿酒工艺文化，文王贡酒的酿酒工艺在传承五谷酿酒古法的基础上，以传统老五甑，独家分蒸法；沉香活性古窖，蕴育醇厚美酒；古法黄金曲，造就琼浆骨为主要工艺特色。
　　临泉白庙镇邵营村的面塑文化，面塑俗称面花、礼馍、花糕、捏面人，是临泉地域传统艺术之一。旧社会面塑只是“只为谋生故，含泪走四方”的小玩意儿，登不上大雅之堂，如今这些小玩意作为珍贵的非物质文化遗产受到重视。
　　剪纸文化，临泉剪纸融合南北方剪纸之长与自身特点，形成了清新俊逸、质朴自然的地域特点。以传统多样的题材、丰满严谨的构图、浓郁的乡土气息和纯朴的艺术特色而焕发生机。
　　新世纪临泉人立足地域文化，创造了以山羊瓦店美食节为依托的山羊文化，带动了临泉美食的崛起；以桃花艺术节为依托的杨桥和滑集的桃花文化，促进了临泉旅游的发展；以民间杂技艺术节为依托的杂技艺术文化，拉升了临泉的地域文化档次。
　　梳理研究临泉地域文化，不仅为临泉地域经济发展营造积极的文化氛围，提供智力支持和精神动力，而且使地域文化与地域经济社会的发展相融合，产生巨大的经济效益和社会效益，推动社会的整体发展。
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