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刊名: 教育研究
       Educational Research
主办:  中国教育科学研究院
周期:  月刊
出版地:北京市
语种:  中文;
开本:  16开
ISSN: 1002-5731
CN:   11-1281/G4
邮发代号: 2-277
投稿邮箱:jyyj79@126.com

历史沿革:
现用刊名:教育研究
创刊时间:1979

该刊被以下数据库收录:
中国人文社会科学引文数据库(CHSSCD—2004)
核心期刊:
中文核心期刊(2008)
中文核心期刊(2004)
中文核心期刊(2000)
中文核心期刊(1996)
中文核心期刊(1992)


浅析民族文化进校园与德育教育的融合意义——以荔波县永康小学民族文化进校园探索与实践为例

【作者】 何立群

【机构】 贵州省黔南州荔波县永康小学

【摘要】
【关键词】
【正文】  文化是一种深层次的智力形象,它深刻地影响着人们在一切人类活动中的行为,难以直接把握。学校文化作为一种潜在的课程资源,对课程和学生的发展具有深远的影响。对于地方民族学校来说,传承和发展民族文化是实现良好教育的前提和保证,是遵循教育规律的正确假设。学校文化要体现民族文化特色,这是办学特色的生长点。教育者应积极构建优秀的学校文化,深化和增厚学校的文化底蕴,使课程得以在丰富的精神家园中开展。只有这样,课程才能有一种灵魂和内涵。笔者将结合贵州省黔南州荔波县永康小学近年来开展水族文化进校园工作经历,对民族地区优秀文化进校园的社会意义作简单的阐述,仅供参考
  一、民族教育是民族文化的生命机制
  民族文化是维系一个民族生存的精神纽带和最持久、最稳定的因素。民族文化不仅是民族的灵魂,也是民族生存的基础。它也是一个民族发展的智慧源泉和不竭动力。一个民族之所以能够生存和发展,是因为它有自己独特的传统文化和文化精神支撑。无论是物质文化还是非物质文化,都体现着人类文明的精髓,承载着人类生命的智慧和图腾。民族文化反映了一个民族独特的审美情趣、人生哲学和群体价值取向。同时民族文化也呵护着民族的智慧和精神,散发着民族的光荣和自豪。教育人类学家认为,教育是文化的生命机制,正是在教育的作用下,文化才得以产生、保存和积淀,得以创造、发展和弘扬。民族文化的传承与发展是通过教育与教育过程中的活动过程得以实现的。可以说,教育是民族文化传承的内在动力。在构建和谐社会、科学发展的今天,“民族文化进校园”正是在遵循这一规律基础上找到的有效途径。以贵州省黔南州荔波县永康小学为例,近年来,永康小学把水族民间文化引进校园,不仅是对水族的文化的传承和发扬,也是该校的创建特色校园文化的重要内容。随着素质教育逐渐走向成熟,课改的不断更新,教育观念、教育模式、教育内容发生了一系列的变化。为努力把学校建设成特色教育和符合实际教育需要,我们注重在平常的教育教学活动中自我养成文化传承意识和能力,使学校在特色教育建设中更好地体现出水族地区的社会生活、社会习俗和宗教信仰:结合我校所处地区民间文化底蕴丰厚、地城分布较广、民族文化异彩的资源优势和学校实际情况,重点围绕少数民族历史文化、本民族中较为久远文化教育、人情风俗、文化活动内容及开展的形式等方面内容。历经几年,校园文化氛围突出民族特色,师生自觉成为民族文化的传承者,得到上级的赞赏和家长的大力支持,有效推动了水族优秀传统文化的健康发展。
  二、民族文化进校园的实践探索
  民族文化进校园依赖于各项活动的发展以及校本课程的设计,这就需要学校进行积极有效的实践探索。将“实践”与“发展”明确而紧密地联系起来,重视实践在学生发展中的独特价值与作用。而这要求民族文化进校园的推行者对实践的宗旨、内容、方式、效度等作出具体的价值判断,评估其在校园中实行以后对学生的影响,以便大力推进各项实践活动。可以说,荔波集中了自然风光、民族文化“两大宝贝”于一身,正好完美契合了民宿旅游的核心要件。通过发展民宿旅游,不仅让群众共享旅游“红利”,增收致富,也可以释放旅游潜力,挖掘经济社会效应,达到“双赢”目的。所以,荔波发展民宿旅游既是机遇,也是必然。
  三、民族文化进校园的实践经验
  1.关于民族民间文化及其传承模式的研究。通过查阅相关文献,笔者认为学术界对民族民间文化的传承模式重视不够,理论研究不够深入。本文选择民族文化进校园,以荔波县永康小学民族文化进校园探索与实践作为研究的主题,可以说有一些新的思路。希望在前人研究的基础上,运用民族学的理论和方法,从文化传承的角度研究民族民间文化进校园的模式及其文化传承。
  2.民族文化进校园的目标。民族文化进校园不是空洞的理论宣传,也不是阶段性的活动,而是具体的、发展的、长效性的工程。因此,必须要有科学的规划和实际内容。从荔波县永康小学的实际情况看,学校的少年宫兴趣组活动的已远远不能满足民族项目的开展,有必要单独开展民族项目,丰富民族文化内涵,增强对学生的吸引力,陶冶学生的情操。
  3.民族文化进校园的实施原则。育人性原则:根据学校实际,结合时代特点和形势的需要,发挥校园民族文化建设的育人功能,使学生在校园民族文化建设中提高思想道德修养和整体素质;整体性原则:民族文化进校园要符合教育规律,围绕学校中心工作,密切联系社会实际,使民族文化的传统性和现代性形成统一整体;特色性原则:创新民族文化进校园的途径和方法,丰富其内容和形式,在传统中挖掘新意,通过新事物来领悟民族传统文化,为民族文化进校园注入生机和活力;开放性原则:学校民族文化建设要体现开放性和包容性,允许不同的教育思想、教育风格并存,激励不同的思想碰撞,促进生成新的文化;创新性原则:主动变革,积极迎接挑战,促使校园民族文化与社会文化进行互动,在互动中重建,不断生成、发展学校文化。
  四、民族文化进校园的文化活动
  1.开展民族文化考察写生活动。组织师生深入水族村寨,进行民族文化资源考察,收集、描画民族建筑、服饰、神奇的自然风光、浓郁的民族风情等资料。鼓励学生走出去参加各种民族文化活动,一方面激发了学生们学习民族文化的浓厚兴趣,另一方面增强了他们对本民族文化的认同感。如一些永康小学组织学生到蜡染工作坊参观学习;永康一些小学的学生到民间“马尾绣坊”参观学习,与水族艺人零距离接触、面对面交流;一些学生由老师带学生到野外写生,做草编、泥塑、根雕等等。
  2.利用节日开展民族文化主题活动。利用传统节日的丰富内涵,开展以感受传统节日文化为主题的教育活动,针对学生进行提高文化素质、维护社会公德、讲礼仪知孝道等方面的教育。再者,各校可以自创节日,渗透民族文化教育。如永康小学利用每年一度的体育节、艺术节、版画节、科技节等,渗透进民族文化元素,对学生进行民族文化教育。
  总之,借助学校教育这个平台,可以使民族文化资源的开发利用更加科学有效,丰富学校的课程内容,促进学生的全面发展。民族文化进校园是实施素质教育的有力战略和手段,应致力于探索和不断完善。
  参考文献:
  [1]罗江华.民族地区教育信息化发展两种路径之评析[J].民族教育研究.2011.