刊名: 教育研究
Educational
Research
主办: 中国教育科学研究院
周期: 月刊
出版地:北京市
语种: 中文;
开本: 16开
ISSN: 1002-5731
CN: 11-1281/G4
邮发代号:
2-277
投稿邮箱:jyyj79@126.com
历史沿革:
现用刊名:教育研究
创刊时间:1979
该刊被以下数据库收录:
中国人文社会科学引文数据库(CHSSCD—2004)
核心期刊:
中文核心期刊(2008)
中文核心期刊(2004)
中文核心期刊(2000)
中文核心期刊(1996)
中文核心期刊(1992)
在高中语文古诗文教学中培养学生的传统美德
【作者】 董 磊
【机构】 青海省格尔木市第七中学
【摘要】【关键词】
【正文】 【摘 要】 高中语文古诗文中承载着丰厚的中华传统美德,人文性的学科特点决定了教育方式的细腻和独特。韫玉山辉,怀珠川媚。美德滋润灵魂,美德点亮人生。高中语文古诗文的课堂教学中,要引导学生自主完成体悟和践行传统美德的过程,获得成长。
【关键词】 高中语文古诗文;传统美德;重要途径;生活经历;健康人格
一、高中语文古诗文承载传统美德培养
在高中语文的古诗文中,处处闪耀着中华民族的传统光辉美德。中华传统美德虽经漫长时期的淘洗,但历久弥新。在当今时代,仍然在为我们提升精神文明,加强思想道德建设等方面提供着源源不断的精神财富。毫无疑问,对正处于人生成长的重要阶段高中生,强化传统美德的培养对他们健康人格的形成必将产生积极的作用。
李密的《陈情表》中“乌鸟私情,愿乞终养”一份孝情观者动容、闻者涕泪,感人至深。“百善孝为先”,从对父母的辛苦多一分体谅,多一分感恩开始,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。“孝”,始于家人。
《寡人之于国也》“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒。”这是孟子推行仁政、以儒家的仁爱思想治天下的社会理想。这是一种大爱,一种由小家幸福推及国家繁荣的家国大爱。《廉颇蔺相如传》中,蔺相如“先国家之急后私仇也”,家国安定在前,个人矛盾在后。这是一种小爱,一种创造良好关系、与他人融洽相处的小爱。“仁”,惠及他人。
《廉颇蔺相如列传》“布衣之交尚不相欺,况大国乎?”这是对大秦国信誉的拷问,掷地有声,也对当今时代敲响了诚信的警钟。《鸿门宴》“今人有大功而击之,不义也。’项王许诺。”项羽信守诺言最终败于刘邦的四面楚歌中,丢了江山的他却用诚信赢得了言出必行,顶天立地的英雄赞誉。“信”,成就自我。
《廉颇蔺相如传》“卒相与欢”,良好的沟通,和谐的关系,将相和则国安宁。《苏武传》“不平心持正,反欲斗两主观祸败。”苏武怒斥叛徒卫律,宁愿北海牧羊19年,而不背叛自己的祖国。以大和的精神,坚守“使节不起国乱”的信念,不辱使节尊严。“和”,君子楷模。
这些流淌在古文的段落、诗歌的字句中的中华美德,在语文教学的过程中,实现态度、情感和价值目标的积极形成,与引导学生体悟英雄人物、家国情怀的美德之光从而成就自己是一脉相承的。一言以蔽之,优美的古诗文,本就是教育学生传承中华美德的一个绝佳载体。
二、高中语文古诗文教学达成传统美德培养
在古诗文的学习中,教师结合诗文内容,有针对性的引导学生体悟传统美德,让学生以自主、探究的学习方式中获得个人对情感的独特体验,在面对选择、判断和决定时,能够以美德为典范,作出正确的抉择,完成从心灵触动到自觉思考、自发行动,成就自我。
“随风潜入夜,润物细无声”。传统美德培养是一次细致入微的心灵触动到付诸行动的质变。三年的高中生活是一个学业繁重的过程,学生的成长不仅仅是获得一个理想的高考分数,更需要精神的成长来支撑自己不轻言放弃,而是努力坚持下去。
《廉颇蔺相如传》“为赵宦者令缪贤舍人”的蔺相如,出身卑微,未曾找到人生舞台的他,蛰伏时一直充实自己,才有在完璧归赵和渑池之会上的一展外交风采;“赵之良将”的廉颇,位高权重,在认识到自己的错误时能负荆请罪,知错能改。
由此可见,高中语文古诗文在培养学生的传统美德方面有着得天独厚的优势,我们应该充分利用好这一优势,让古诗文从只解读字词句、主要内容、写作方式的教学方式,高效转化为丰富情感的体验和道德教育深化的方式,成为培养学生传统美德的一条重要高效途径。
三、传统美德培养,利用古诗文来触动悟点
品悟古诗文是利用文字来与古人进行情感交流,品悟诗文与生活经历相结合,则是在利用古人的智慧来促进今天人们的发展。传统美德在历史的发展中,不同的历史时代赋予了不同的意义,在当今日新月异的发展中,学生对传统美德的理解与自身的成长环境有很大的关系。在培养这一传统美德时,要结合学生理解和接受能力,贴近学习生活的方面加以引导。
《陈情表》中“母孙二人”孤苦伶仃,相依为命,令人同情。随着打工大潮一批批涌入城市,一批批的农村留守孩子只能和留守老人们相依为伴。这些有留守经历的学生,当他们读到李密和祖母这一段经历时,同感更为强烈。文中的孝心,也提醒着学生,来自亲人无微不至的照顾,不是一切都理所当然,也要学会用自己的方式,回报一份恩情。
《鸿门宴》项羽与下级沟通不畅,团队合作没有达成目标一致,放走刘邦,范增怒斥“竖子不足与谋”。刘邦能积极听取谋士张良的计策,又得武将樊哙的闯帐保护,依托团队的共同协作,才得以从杀机重重的宴会上逃脱。这些古诗文中或热血、或坚毅、或感人、或庄严的鲜活事例,让学生在品读中获得感悟,在学习生活中指导自身行为。
语文课程的情感、道德教育功能,从来不是一种空洞的存在,它存在于一句诗、一段文字,当它与学生的生活经历有了共同的影子,碰触了心灵的感悟点,就会获得一种有别于他人的体验,完成一次个人的成长。
四、传统美德培养,滋润心灵促成健康人格
在这个获取信息便捷的时代,处于高中阶段的学生,面对商品经济社会的冲击,急功近利思想的影响,导致对满足小我的个性需求越来越强烈,对追求大我的共性价值越来越淡化。高中语文古诗文中,传统美德承载着不同历史时期人们对家国的深厚情感和大我精神的不懈追求,这些丰厚的精神财富,虽经历千百年的洗礼,但在今天读来,这些精神带来的震撼依旧直逼内心。品悟高中语文古诗文中的传统美德,就像照一面精神的镜子,就像遇见一位智慧的长者,有效的帮助学生整理烦乱的情感,从而为成长的学生指明人生追求的方向。
《烛之武退秦师》在积极有效的沟通之后,烛之武让“秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还”,艺术的劝说,避免了一场残酷的战事。以沟通促和谐,以沟通创和美。健康的人格需要有和谐的人际关系,一个懂得沟通交流的人能很好的处理人际关系,良好的人际关系让学生更有信心面对新的环境、新的问题。更为重要的是,让学生认识到出现问题后要积极进行沟通交流,就能逐步找到解决问题的办法,培养这样处理问题的方式对学生而言必将终生受益。
一个学生的健康成长,离不开传统美德对心灵的滋润;传统美德的培养,是一个漫长而须终身学习的过程。高中语文的古诗文赏析,在字词句段、态度情感的推敲中,用穿过历史岁月的传统美德,助学生完成心灵上的一次成长。
诗文润心灵,生活行善举。石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。
【关键词】 高中语文古诗文;传统美德;重要途径;生活经历;健康人格
一、高中语文古诗文承载传统美德培养
在高中语文的古诗文中,处处闪耀着中华民族的传统光辉美德。中华传统美德虽经漫长时期的淘洗,但历久弥新。在当今时代,仍然在为我们提升精神文明,加强思想道德建设等方面提供着源源不断的精神财富。毫无疑问,对正处于人生成长的重要阶段高中生,强化传统美德的培养对他们健康人格的形成必将产生积极的作用。
李密的《陈情表》中“乌鸟私情,愿乞终养”一份孝情观者动容、闻者涕泪,感人至深。“百善孝为先”,从对父母的辛苦多一分体谅,多一分感恩开始,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。“孝”,始于家人。
《寡人之于国也》“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒。”这是孟子推行仁政、以儒家的仁爱思想治天下的社会理想。这是一种大爱,一种由小家幸福推及国家繁荣的家国大爱。《廉颇蔺相如传》中,蔺相如“先国家之急后私仇也”,家国安定在前,个人矛盾在后。这是一种小爱,一种创造良好关系、与他人融洽相处的小爱。“仁”,惠及他人。
《廉颇蔺相如列传》“布衣之交尚不相欺,况大国乎?”这是对大秦国信誉的拷问,掷地有声,也对当今时代敲响了诚信的警钟。《鸿门宴》“今人有大功而击之,不义也。’项王许诺。”项羽信守诺言最终败于刘邦的四面楚歌中,丢了江山的他却用诚信赢得了言出必行,顶天立地的英雄赞誉。“信”,成就自我。
《廉颇蔺相如传》“卒相与欢”,良好的沟通,和谐的关系,将相和则国安宁。《苏武传》“不平心持正,反欲斗两主观祸败。”苏武怒斥叛徒卫律,宁愿北海牧羊19年,而不背叛自己的祖国。以大和的精神,坚守“使节不起国乱”的信念,不辱使节尊严。“和”,君子楷模。
这些流淌在古文的段落、诗歌的字句中的中华美德,在语文教学的过程中,实现态度、情感和价值目标的积极形成,与引导学生体悟英雄人物、家国情怀的美德之光从而成就自己是一脉相承的。一言以蔽之,优美的古诗文,本就是教育学生传承中华美德的一个绝佳载体。
二、高中语文古诗文教学达成传统美德培养
在古诗文的学习中,教师结合诗文内容,有针对性的引导学生体悟传统美德,让学生以自主、探究的学习方式中获得个人对情感的独特体验,在面对选择、判断和决定时,能够以美德为典范,作出正确的抉择,完成从心灵触动到自觉思考、自发行动,成就自我。
“随风潜入夜,润物细无声”。传统美德培养是一次细致入微的心灵触动到付诸行动的质变。三年的高中生活是一个学业繁重的过程,学生的成长不仅仅是获得一个理想的高考分数,更需要精神的成长来支撑自己不轻言放弃,而是努力坚持下去。
《廉颇蔺相如传》“为赵宦者令缪贤舍人”的蔺相如,出身卑微,未曾找到人生舞台的他,蛰伏时一直充实自己,才有在完璧归赵和渑池之会上的一展外交风采;“赵之良将”的廉颇,位高权重,在认识到自己的错误时能负荆请罪,知错能改。
由此可见,高中语文古诗文在培养学生的传统美德方面有着得天独厚的优势,我们应该充分利用好这一优势,让古诗文从只解读字词句、主要内容、写作方式的教学方式,高效转化为丰富情感的体验和道德教育深化的方式,成为培养学生传统美德的一条重要高效途径。
三、传统美德培养,利用古诗文来触动悟点
品悟古诗文是利用文字来与古人进行情感交流,品悟诗文与生活经历相结合,则是在利用古人的智慧来促进今天人们的发展。传统美德在历史的发展中,不同的历史时代赋予了不同的意义,在当今日新月异的发展中,学生对传统美德的理解与自身的成长环境有很大的关系。在培养这一传统美德时,要结合学生理解和接受能力,贴近学习生活的方面加以引导。
《陈情表》中“母孙二人”孤苦伶仃,相依为命,令人同情。随着打工大潮一批批涌入城市,一批批的农村留守孩子只能和留守老人们相依为伴。这些有留守经历的学生,当他们读到李密和祖母这一段经历时,同感更为强烈。文中的孝心,也提醒着学生,来自亲人无微不至的照顾,不是一切都理所当然,也要学会用自己的方式,回报一份恩情。
《鸿门宴》项羽与下级沟通不畅,团队合作没有达成目标一致,放走刘邦,范增怒斥“竖子不足与谋”。刘邦能积极听取谋士张良的计策,又得武将樊哙的闯帐保护,依托团队的共同协作,才得以从杀机重重的宴会上逃脱。这些古诗文中或热血、或坚毅、或感人、或庄严的鲜活事例,让学生在品读中获得感悟,在学习生活中指导自身行为。
语文课程的情感、道德教育功能,从来不是一种空洞的存在,它存在于一句诗、一段文字,当它与学生的生活经历有了共同的影子,碰触了心灵的感悟点,就会获得一种有别于他人的体验,完成一次个人的成长。
四、传统美德培养,滋润心灵促成健康人格
在这个获取信息便捷的时代,处于高中阶段的学生,面对商品经济社会的冲击,急功近利思想的影响,导致对满足小我的个性需求越来越强烈,对追求大我的共性价值越来越淡化。高中语文古诗文中,传统美德承载着不同历史时期人们对家国的深厚情感和大我精神的不懈追求,这些丰厚的精神财富,虽经历千百年的洗礼,但在今天读来,这些精神带来的震撼依旧直逼内心。品悟高中语文古诗文中的传统美德,就像照一面精神的镜子,就像遇见一位智慧的长者,有效的帮助学生整理烦乱的情感,从而为成长的学生指明人生追求的方向。
《烛之武退秦师》在积极有效的沟通之后,烛之武让“秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还”,艺术的劝说,避免了一场残酷的战事。以沟通促和谐,以沟通创和美。健康的人格需要有和谐的人际关系,一个懂得沟通交流的人能很好的处理人际关系,良好的人际关系让学生更有信心面对新的环境、新的问题。更为重要的是,让学生认识到出现问题后要积极进行沟通交流,就能逐步找到解决问题的办法,培养这样处理问题的方式对学生而言必将终生受益。
一个学生的健康成长,离不开传统美德对心灵的滋润;传统美德的培养,是一个漫长而须终身学习的过程。高中语文的古诗文赏析,在字词句段、态度情感的推敲中,用穿过历史岁月的传统美德,助学生完成心灵上的一次成长。
诗文润心灵,生活行善举。石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。